Los Hechos Históricos tras
El Código Da Vinci

por Rick James

Con El Código Da Vinci, Dan Brown ha creado la novela sobre conspiraciones definitiva. En el mundo de las tramas conspiratorias, las cosas no pueden ir más allá. Historias sobre Extraterrestres escondidos en Roswell o la identidad del asesino de JFK son poca cosa comparadas con la idea de una conspiración de la Iglesia para ocultar la verdadera identidad de Jesucristo confundiendo así a millones de creyentes. El modo en la que Brown mezcla hechos reales con ficción le da credibilidad a la novela, enganchándonos, animándonos a seguir sus pistas donde quiera que nos lleven, sea cual sea la verdad.

Como los hechos históricos están entretejidos con la trama del Código Da Vinci, a veces nos pasan inadvertidos. Cuando los conceptos se muestran de forma rápida en una pantalla, es complicado saber cuando algo proviene de la historia real o de la imaginación del director. Cuando se trata de entretenimiento no tiene mucha importancia. Pero cuando se pueden sacar conclusiones sobre los inicios del Cristianismo, quizás estaría bien repasar algunos hechos históricos.

¿Jesús afirmó ser Dios?

Esto parece estar fuera de toda duda, ya que todo lo que Jesús dijo e hizo iba en esa dirección. Un ejemplo es Lázaro, un amigo de Jesús que murió. Hacía ya cuatro días del entierro, pero tal y como se solía hacer en el Oriente Medio, el pueblo entero aún estaba de luto, los hombres y las mujeres aún lloraban por él.

Jesús, que había estado en otra parte del país, vuelve finalmente y les pide que quiten la piedra que esta cerrando la tumba. Muchos de ellos no pueden aceptar una petición como esta, y algunos hasta le mencionan la peste que hará. Pero gracias a la reputación que tenía Jesús le hacen caso. Entonces Jesús grita hacia la tumba: "áLázaro, sal!" (Esto no sería una buena idea si Jesús quisiera ocultar que era Dios.) Entonces Lázaro salió andando de la tumba para sorpresa de la multitud que había allí, cosa que causó un gran alboroto entre los líderes religiosos. Los Fariseos convocaron al Consejo y declararon, "¿Qué hacemos? Porque este hombre hace muchas señales. Si le dejamos seguir así, todos van a creer en El, y los romanos vendrán y nos quitarán nuestro lugar y nuestra nación."¹

Una vez más, si no quisieras que te etiquetaran como "Dios" no dirías cosas como ésta...

"Felipe le dijo: Señor, muéstranos al Padre, y nos basta. Jesús le dijo: ¿Tanto tiempo he estado con vosotros, y todavía no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí, ha visto al Padre."²

De hecho, no había nada ambiguo en lo que Jesús aseguraba, hasta sus enemigos lo creían así:

"Los judíos le contestaron: No te apedreamos por ninguna obra buena, sino por blasfemia; y porque tú, siendo hombre, te haces Dios"³

También está sumamente claro que los discípulos y los primeros cristianos tenían la deidad de Cristo como un dogma fundacional o doctrina de fe. Mira lo que dijo el apóstol Pablo:

"El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. Porque en El fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de El y para El."⁴

En este pasaje el apóstol Pablo describe a Jesús como la "imagen" de Dios y va aún más allá identificándolo como "el Creador." Es importante saber que las cartas de Pablo se escribieron tan solo unas pocas décadas después de la muerte de Cristo. Y si el texto no parece prosa, es porque no lo es. En las cartas de Pablo se citan credos, como éste, que fueron formulados antes de que se escribiera la carta, los primeros años después de la muerte de Jesús. Éstos credos definían lo que las primeras comunidades Cristianas creían cierto sobre Cristo. Su deidad era algo básico para ellos.

¿Y que pasa con los evangelios Gnósticos que se citan en El Código Da Vinci?

Los otros evangelios mencionados por Teabing fueron escritos, en la mayoría de los casos, un siglo o dos después de la muerte de Jesús por un grupo conocido como los Gnosticos. El evangelio conocido como "Evangelio de Tomás" se escribió alrededor del año 140 D.C. y el "Evangelio de Judas" se escribió alrededor del año 170 D.C. Aunque usan nombres de gente que vivó en la época de Jesús, estos evangelios Gnósticos se escribieron muchos años después de que ésta gente muriera, y también muchos años después de la muerte de Jesús.

En El Código Da Vinci, parece que los Gnósticos no creían en la deidad de Jesús. Esto es ficción. La historia nos dice que los Gnósticos creían, y mucho, en la deidad de Jesús, aunque eran muy imaginativos en algunas de sus otras creencias teológicas sobre él.

Tanto en Waco (Tejas) o en el antiguo Oriente Medio, siempre ha habido facciones religiosas y otros cultos vendiendo sus libros de puerta en puerta y promocionando una interpretación radicalmente "nueva" de la figura de Cristo. Lo interesante es saber que en le época de los apóstoles ya había una forma moderada de Gnosticismo, y por consiguiente, algunas cosas de las que hay escritas en el Nuevo Testamento van dirigidas a corregir su interpretación equivocada de la identidad de Cristo. Es por eso que Juan empieza su evangelio con ésta frase que reafirma la deidad de Jesús:

"En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios...

...y su humanidad:

Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros."⁵

Los Gnósticos discutían la humanidad de Jesús, no su deidad. Tenemos el evangelio de Juan, que para enfatizarlo empieza con esta afirmación de que "el Verbo (Jesús) era Dios" y de que "se hizo carne." Los Gnósticos pensaban que eso estaba mal, y era inconcebible para ellos que Jesús pudiera haber sido alguna vez completamente humano. Éstos escritos Gnósticos a los que Teabing llama en la película los "otros evangelios" no cuestionan la deidad de Jesús, sino al contrario. Los escritos de los Gnósticos ensalzaban la divinidad de Jesús y dejaban de lado su humanidad. Irónicamente, cuando El Código Da Vinci trata el tema de los Gnósticos lo dice todo al revés, sugiriendo que discutían sobre la deidad de Jesús.

¿Que pasa con el Concejo de Nicea en El Código Da Vinci?

La afirmación en El Código Da Vinci de que la deidad de Cristo se discutió en el Concejo de Nicea es incorrecta (aquí tenemos otro ejemplo de licencia literaria). Pero volvamos a los hechos históricos: Lo que se debatía en Nicea era si Cristo fue coeterno con el Padre. En otras palabras, ¿hubo algún momento en el que Jesús "no fue" con el Padre? Esto puede parecer como preguntarse, "¿Cuántos ángeles caben por el ojo de una aguja?" pero en ésa época era algo importante que aclarar. Nadie en el concejo creía que Jesús fuera tan solo un hombre, ni siquiera tan solo un profeta. (Por cierto, el Concejo de Nicea concluyó, por gran mayoría, que Jesús fue coeterno con el Padre.)

De nuevo, Jesús mismo fue muy claro respecto al hecho de existir eternamente con el Padre. Jesús adoptó el mismo nombre que Dios en el Antiguo Testamento. Cuando Moisés preguntó que nombre debía usar para referirse a Dios, Dios le dijo a Moisés que le dijera al pueblo de Israel "YO SOY me ha enviado a vosotros" (Algo completamente lógico, Dios siempre ha existido, existe ahora y siempre existirá, así que "YO SOY" es una buena definición de ello.) Y Jesús hizo la misma afirmación. Dijo, "antes que Abraham naciera, yo soy."⁶

De tanto en tanto aparece algo que a los humanos nos cuesta clasificar. Es más bien raro, por ejemplo, que una ballena se clasifique como un mamífero. Algo que vive en el océano no debería etiquetarse como un mamífero.

En el mundo de los líderes religiosos, Jesús es como una ballena. A veces se le pone en el mismo saco que otros líderes religiosos como Moisés, Muhamad o Buda. Pero francamente, Jesús no encaja ahí. Exteriormente, parece un pez (un maravilloso líder religioso que ha ayudado a definir el mundo de la fe y la moral), pero él enseñó y proclamó algo que, cuando lo analizamos, hace que sea de una especie completamente distinta. Él proclamó ser Dios.

Si te gustaría saber lo que Jesús desveló y demostró sobre si mismo, y lo que te está ofreciendo, por favor consulta: Más allá de la fe ciega.

(1) Juan 11:47,48
(2) Juan 14:6-9
(3) Juan 10:33
(4) Colosenses 1:15-16
(5) Juan 1:1,14
(6) Juan 8:58

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